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拜神與燒香

只是隨筆的生活發想,不是嚴謹的研究報告:

我今天在保安宮拜拜,台灣能拿香拜神的大廟越來越少了。其實中國從六千年以前的新石器時代晚期就已經將祭祀的禮器分成祭器和瑞器兩類。因為我們的祖先自古就認為凡人無法與天神直接溝通,必須借助祭器讓天神下降到祭器上,祭器舉例來說像是新石器時代的良渚文化及龍山文化的玉璧、良渚文化及龍山文化的玉琮、紅山文化的仿生神像、商周時代的青銅鼎、以及夏代前就流傳的祖靈玉圭或神主牌位等等。佛道教的牌位或神像等等,甚至我們知道的靈媒或乩童,都是祭器;而祭祀禮器的另外一類是瑞器,必須由祭祀者配戴在身上、戴在頭頂、或是拿在手上或插在長桿上,用來跟神溝通的工具,有點類似無線電的功能。在新石器時代紅山文化的玉豬龍、勾雲形佩、良渚文化的耕田形器、夏商周的玉鉞及各種鳥型佩及一直沿用到的後來朝代的玉圭等等。

良渚文化玉琮 (浙江省博物館)

良渚文化玉琮 神祖獸面紋 (國立故宮博物院)

玉璧(祭器)與玉圭(瑞氣) 此組為示意組合,非出自同一墓葬的明器 (國立故宮博物院)

我個人認為我們拜拜手上拿著的香都是瑞器概念的延伸,我們在廟裡拜拜的時候,手上拿著香,對著神像祈禱,或者是對的香爐祈禱,就是手持瑞器對著代表神靈的祭器祈禱的概念類似。古代在皇帝的朝堂上,皇帝高高坐在龍座上,他戴著的冠有垂鏈珠遮住臉部,大臣跪在殿下眼睛不能直視代表天神的皇帝,只能透過手中的玉圭秉報,其實這種概念也是祭器、瑞器的延伸,道理我想是相同的。我們現在廟裡不提供香,沒有了無線電,不知道是否神會接受到訊息?哈哈。

日本大阪 四大天王寺 香爐

燒香拜佛 和上天神佛溝通的無線電?

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